Znamo da Bog čini da sve pridonosi dobru onih koji ga ljube. Rim 8,28
Kineska priča priča ovako: Neki čovjek uzgajao rasne konje. Jednoga dana mu pobjegao jedan od najrasnijih konja. Okupili se svi njegovi prijatelji da bi zajedno s njime pošli u potragu konja. Nisu ga našli. Svi se okupili i s prijateljem dijelili žalost za izgubljenim rasnim konjem. Uzgajivač izrazi svoju žalost pitanjem: “Da, nestalo mi je najrasnijeg konja, ali kako bi mogao znati da li se to dogodilo na dobro ili na loše?”
Nakon nekoliko dana nestali se konje vrati i s njime nekoliko divljih konja. Ovaj puta se sakupiše svi prijatelji da proslave sretah ishod. A uzgajivač ponovo postavi pitanje: “A kako bi znao da je to što se zbilo meni na dobro ili na loše?” Tog istog popodneva, konj je kopitom udario vlasnikova sina i slomio mu nogu.
Ponovo se okupi skupina prijatelja da izrazi žaljenje zbog tog nesretnog slučaja. “Ali kako da znam da li je i taj slučaj na dobro ili na loše?” – otac je ponovio svoju mudru kinesku izreku.
Nakon nekoliko dana izbio je rat u pokrajini. Vlasnikov sin nije morao u rat, jer je imao slomljenu nogu. I ponovno su se okupili prijatelji da rasprave…
Zbog naših ljudskih ograničenja, nikada ne možemo znati što nam je na dobro što na loše. Nitko od nas ne može do kraja objasniti životna događanja.
Međutim, vjerniku koji se uvijek povjerava Bogu i njegovoj providnosti nikad neće biti postavljeno sudbonosno pitanje što mu je na dobro što na loše. Vjernik se apsolutno prepušta Bogu i Božjoj providnosti, da Bog i njegova božanska providnost vode i upravljaju njegovim životom. Ponekada nam se staze Božje providnosti čine da su krive, ali prepustimo Bog da nas On u borbi sa zlom koje nas okružuje provede neoštećene i neuništene. Iako nam se na prvu čini da nam je nešto na loše, ali Božje nikad ne može biti na loše. Nikada Božje ne može biti po zlu. Čak nam se nije potrebno ni pitati poput ovoga Kineza: “Kako ću znati da lije to na dobro ili loše?” Onomu koji dopusti da ga Bog vodi ishod, onaj konačni, onaj zadnji uvijek će biti dobar Rim 8,28.
Ono što nevjernik naziva srećom i slučajnošću, vjernik to naziva Božjom ljubavlju ili Božjom providnošću. Božja providnost nikad nije u krivo. Međutim nama je teško prepoznati što je to Božje, što je to vražje. Što je Božja providnost, što je vražja zavodljivost.